home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Hackers Underworld 2: Forbidden Knowledge / Hackers Underworld 2: Forbidden Knowledge.iso / OCCULT / GNOSTIC.TXT < prev    next >
Text File  |  1991-01-22  |  56KB  |  1,906 lines
  1.  
  2.  
  3.  
  4.  
  5.  
  6.  
  7.           December 09, 1987
  8.  
  9.  
  10.  
  11.                                    A Shared Vision
  12.  
  13.                                          by
  14.  
  15.                                    D. M. DeBacker
  16.                                                  June 23, 1988  11:36 PM
  17.  
  18.  
  19.                Gnosticism is a religious/philosophical tradition that began
  20.  
  21.           sometime in the last  century before  the present  era1. The word
  22.  
  23.           "tradition"  should  be  stressed  because  one  of the tenets of
  24.  
  25.           Gnosticism is that of a general disdain for authority or
  26.  
  27.           orthodoxy. The  Gnostics adhered  to a  belief in strict equality
  28.  
  29.           among the members of the sect; going so far as to chose  the role
  30.  
  31.           of  priest  by  drawing  lots  among  the participates at gnostic
  32.  
  33.           gatherings2. They also stressed direct revelation  through dreams
  34.  
  35.           and visions  and an  individual interpretation of the revelations
  36.  
  37.           of fellow Gnostics and sacred scriptures.
  38.  
  39.                The Greek word gnosis (from which we have  "Gnosticism") and
  40.  
  41.           the Sanskrit  bodhi (from  which we have "Buddhism") have exactly
  42.  
  43.  
  44.                1 see  J.M.  Robinson,  Introduction,  in  The  Nag  Hammadi
  45.           Library (New  York, 1977);  hereafter cited as NHL, for a general
  46.           dicussion of the origins of Gnosticism.
  47.  
  48.  
  49.                2 Pagels, Elaine; The Gnostic Gospels;(New York, 1979); p 49
  50.  
  51.  
  52.                                           1
  53.  
  54.           the same  meaning. Both  gnosis and  bodhi refers  to a knowledge
  55.  
  56.           that transcends  the knowledge  that is acquired through means of
  57.  
  58.           empirical  reasoning  or  rational   thought;  it   is  intuitive
  59.  
  60.           knowledge  derived  from  internal  sources.  To the Gnostic this
  61.  
  62.           knowledge is necessary for salvation3.
  63.  
  64.  
  65.  
  66.                                "I say, You are gods!"
  67.  
  68.                                                                 -John 10:34
  69.  
  70.  
  71.  
  72.                The Gnostic sects were essentially eschatological; concerned
  73.  
  74.           with salvation,  with transcendance  from the  world of error (as
  75.  
  76.           opposed to sin) towards  a knowledge  of the  Living God,  who is
  77.  
  78.           knowable  only  through  revelationary  experience. The object of
  79.  
  80.           gnosis is God- into  which the  soul is  transformed monistcally.
  81.  
  82.           This notion  of assimilation  into a  divine essence  is known in
  83.  
  84.           Gnostic Circles as "immanentizing the Eschaton"4.
  85.  
  86.  
  87.  
  88.  
  89.  
  90.                    "Christ redeemed us from the Curse of the Law."
  91.  
  92.                                                                   -Gal.3:13
  93.  
  94.  
  95.                3 Barnstone, Willis, ed.; The  Other Bible;  (San Francisco,
  96.           1984); p 42
  97.  
  98.  
  99.                4 Wilson, Robert A.; The Illuminati Papers; (Berkely, 1980);
  100.           p 46
  101.  
  102.  
  103.  
  104.                                           2
  105.  
  106.  
  107.  
  108.                The Gnostic defiance towards authority took  on many levels.
  109.  
  110.           They developed  an elaborate  cosmogony, in defiant opposition to
  111.  
  112.           traditional  Jewish  and  Christian  beliefs.  For  the  Jew  and
  113.  
  114.           Christian, it  was a good, though authoritarian, god that created
  115.  
  116.           Adam and Eve. It was through  their own  sin that  they fell into
  117.  
  118.           corruption. Yet for the Gnostic, the creator was not good at all,
  119.  
  120.           rather he became  known  to  the  Gnostics  as  the  Demiurge1, a
  121.  
  122.           secondary god  below Sophia,  Mother Wisdom, and the unknown God-
  123.  
  124.           who-is-above-all-else.2 To the  Gnostics,  the  Demiurge-  who is
  125.  
  126.           also  known  as  Ialdabaoth,  Sabaoth, and Saclas- acted in error
  127.  
  128.           when he created the material universe  and mistakenly  thought of
  129.  
  130.           himself as the only god.
  131.  
  132.                In  Gnostic  literature,  Adam  and  Eve  are seen as heroic
  133.  
  134.           figures in their disobedience; aided  by  the  serpent,  who gave
  135.  
  136.           them knowledge  and who will later return in some sects as Jesus,
  137.  
  138.           to redeem humanity by teaching disobedience  to the  curse of the
  139.  
  140.           laws of Yahweh the Creator3.
  141.  
  142.  
  143.                1 Greek for "craftsman", much like the Masonic "Archetect of
  144.           the Universe". From Plato's Timaeus.
  145.  
  146.  
  147.                2 I  have  come  up  with  Greek  term  "Theoseulogetes"  to
  148.           describe  "God-who-is-above-all-else"  which  I  found  in Paul's
  149.           Epistle to the Romans  (9:5), but  I hesitate  to make  use of it
  150.           because I am not sure how it should be pronounced.
  151.  
  152.  
  153.                3 Hypostasis of the Archons 89:32-91:3 (NHL p. 155)
  154.  
  155.  
  156.                                           3
  157.  
  158.  
  159.  
  160.  
  161.  
  162.                Many writers when discussing Gnosticism approach the subject
  163.  
  164.           with a scholarly morbidity. They tend  to look  upon the Gnostics
  165.  
  166.           as a cult of dreadful ascetics who shunned the world of error and
  167.  
  168.           delusion. Yet as a neo-gnostic, I can not help but  see a gnostic
  169.  
  170.           world-view  as  that  of  looking  upon  the universe not as some
  171.  
  172.           sinister mistake, but more  as a  complex and  complicated cosmic
  173.  
  174.           joke.
  175.  
  176.                When  one   first  begins  reading  the  Gnostic  literature
  177.  
  178.           contained in the pages of the  Nag Hammadi  Library (cf.  note p.
  179.  
  180.           1),  one  is  tempted  to  filter the language and the symbols of
  181.  
  182.           Gnosticism through a mindset  of  `hellfire'  fright  conjured by
  183.  
  184.           images brought from the Book of Revelations or Daniel. The key to
  185.  
  186.           reading the NHL is not to be frightened or distressed  by some of
  187.  
  188.           the images,  but to  realize that  the tractates  of the NHL were
  189.  
  190.           collected as consciousness raising  tools.  To  the  Gnostic, the
  191.  
  192.           pages  of   NHL  are   not  to  be  meant  to  be  taken  as  the
  193.  
  194.           authoritative, apostolic writings of  the Christian  bible or the
  195.  
  196.           prophetic and  patristic writings of the Jewish bible, but rather
  197.  
  198.           as visions shared with  fellow Gnostics.  The following discourse
  199.  
  200.           is meant to be just that- a Gnostic sharing his vision.
  201.  
  202.  
  203.  
  204.  
  205.  
  206.  
  207.  
  208.  
  209.  
  210.  
  211.                                           4
  212.  
  213.  
  214.  
  215.  
  216.                          "When the Elohim began to create..."
  217.                                                                   - Gen 1:1
  218.  
  219.  
  220.  
  221.                As all religious thought has as its ultimate aim the thought
  222.  
  223.           of God, it is best that  I  begin  my  "vision"  by  imparting my
  224.  
  225.           perception of God.
  226.  
  227.                To  me,  God  is  indescribable,  insrutable,  and utimately
  228.  
  229.           "nonexistent". Any attempt  at  describing  God  invokes,  what a
  230.  
  231.           friend termed,  the "great  syntax catastrophe"2.  It is wrong, I
  232.  
  233.           believe, even to use the pronouns he or she when speaking of God;
  234.  
  235.           and it  seems better to speak of what God is "not" rather than to
  236.  
  237.           speak of what God "is". To parphrase the Chinese philosopher, Lao
  238.  
  239.           Tse "The god that can be named is not the God"3.
  240.  
  241.                It is  best not to even attempt a description of God, but to
  242.  
  243.           think of God as inscrutable by  definition: that  which cannot be
  244.  
  245.  
  246.                1 For a discussion on this translation of the opening verses
  247.           of Genesis cf. Asimov, Issac; Asimov's  Guide to  the Bible; Vol.
  248.           II; (NY, 1968); pp 16-17
  249.  
  250.  
  251.  
  252.  
  253.                2 A  friend  tells  me  that  he picked up this term from an
  254.           evangelical Christian in Georgia.
  255.  
  256.  
  257.                3 "The Tao that can  be  trodden  is  not  the  enduring and
  258.           unchanging Tao.  The name  that can  be named is not the enduring
  259.           and unchanging name." Lao-Tse; Tao  teh  Ching  (I,1)-  trans. by
  260.           James Legge
  261.  
  262.  
  263.  
  264.  
  265.                                           5
  266.  
  267.  
  268.  
  269.  
  270.           easily understood,  completely obscure, mysterious, unfathomable,
  271.  
  272.           and enigmatic; the "Mystery of the Age